命理探源译注二十四节气

古歌中唱道：“正月立春与雨水二月惊蛰及春分。

三月清明连谷雨四月立夏小满临。

五月芒种和夏至六月小暑大暑跟。

七月立秋兼处暑八月白露秋分紧。

九月寒露并霜降十月立冬小雪寻。

冬月大雪冬至到腊月小寒大寒尽。

” 万育吾说：“节气分为‘节’与‘中气’春天有‘春分’、秋天有‘秋分’却不称‘春至’‘秋至’；夏天有‘夏至’、冬天有‘冬至’却不称‘夏分’‘冬分’。

从雨水、惊蛰以下各有名称必然有其命名的依据。

为什么这样说呢？ ‘四立’（立春、立夏、立秋、立冬）是四季的起始节气。

当丑月结束、寅月开始时称为‘节’（节气）。

每月的中点称为‘中’（中气）。

‘二分’（春分、秋分）是指阴阳之气各占一半的时刻。

‘二至’（夏至、冬至）的‘至’有两层含义：从子月到巳月为六阳时从午月到亥月为六阴时‘至’表示介于巳午（夏至）或亥子（冬至）之间的极致状态。

冬至时亥月阴气达到极点所以称为‘子’（子有‘止’义阳气在此开始萌生故也称‘至’）。

夏至时巳月阳气达到极点所以称为‘午’（午有‘仵’义阴气在此开始萌生故也称‘至’）。

从秋分开始河水渐干立冬后水开始结冰冬至时泉水涌动大寒时水泽深处结坚冰。

‘雨水’节气的由来：此前是露、霜、雪都是水气凝结而成到了寒气最盛的冬季结束春季暑气顺行雨水成为暑气的开端。

何况‘天一生水’（出自《河图》水为万物生成之始）人和万物的诞生都始于水春季属木木又生于水所以立春之后接着是雨水合乎自然规律。

正月对应《泰卦》（上坤下乾）天气下降应当是‘雨水’。

二月对应《大壮卦》（上震下乾）雷在天上应当是‘惊蛰’。

先有雨水后有惊蛰也合乎时序。

‘惊蛰’意味着万物在震卦（象征雷）的作用下萌发。

‘清明’意味着万物在巽卦（象征风）的作用下齐整洁净‘清明’即‘洁齐’之意。

‘谷雨’在三月中气自雨水之后土壤开始松动此时降雨能滋养五谷种子。

‘小满’在四月中气先儒说：小雪之后阳气每日生长一分积累三十日形成冬至的白昼。

小满之后阴气生长也是如此。

四月是乾卦终结之时称为‘满’如同《易经·姤卦》初六爻辞‘羸豕孚蹢躅’（瘦弱的猪躁动徘徊象征阴气初萌却力量微小）、《坤卦》初六爻辞‘履霜坚冰至’（脚踏薄霜便知坚冰将至象征阴气渐盛）‘羸豕’‘履霜’比喻‘小’‘蹢躅’‘坚冰’比喻‘满’。

《易经》在事物‘已生’之后警示隐患历法在‘一阴方萌’之初预见未来体现了深远的忧虑和预防意识。

小雪之后是大雪但只有‘小满’而无‘大满’其中的深意（凡事忌满）可想而知。

至于三月中气‘谷雨’、五月中气‘芒种’这两个节气专门针对谷物而言：谷物生长始于春季得木气滋养枯萎于秋季因金克木。

麦子成熟于夏季播种于秋季得金气成熟时受火克金（火代表夏季）。

六月节气‘小暑’、中气‘大暑’夏至之后暑气已盛却仍分‘小’‘大’是因为《易经》说‘寒往则暑来暑往则寒来’寒暑交替形成岁月。

上半年可统称‘暑’（阳气为主）下半年可统称‘寒’（阴气为主）正月是暑气开始十二月是寒气终结‘大暑’‘小暑’只是上半年的称谓。

六月中气是暑气极点故称‘大暑’未到极点则为‘小暑’。

七月中气‘处暑’是暑气终结、寒气开始之时‘大火’（星宿名即心宿）向西偏移暑气在此隐藏‘处’即‘隐伏’之义。

八月节气‘白露’、九月节气‘寒露’秋季属金金色白、金气寒‘白’是露的颜色‘寒’是露的气息先有白色露水后有寒气体现渐进过程。

九月中气‘霜降’是露水因寒凝结成霜。

立冬之后是‘小雪’‘大雪’寒气始于露盛于霜终于雪霜前为露（由白转寒）霜后为雪（由小到大）都是渐进过程。

最后是‘小寒’‘大寒’《诗经·豳风》说‘一之日觱发二之日栗烈’（十一月寒风呼啸十二月寒气凛冽）‘觱发’形容风寒对应十一月后的‘小寒’。

‘栗烈’形容气寒对应十一月底的‘大寒’。

总体而言上半年节气主‘生长’如雨水、雷（惊蛰）、风（清明）都是生发之气。

下半年节气主‘成熟’如露、霜、雪都是成敛之气。

下半年多描述天时少提农时因为农时最紧要的是春夏。

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