方寸之间重现华夏千年第89章 似是故人
第89章 似是故人 “两位【九九联赛】可从来没有要求两位参赛者必须是一个势力？两位前辈本圣这是请求却也是要求道脉何脉主两位应该不陌生如果两位不答应本圣就只能请他和两位唠唠了。
” 诸葛一依旧是那么谦逊可他话中的那个人名在两位秘书长听来是那么幽幽。
这段时间在天幕之上出尽风头的诸葛一两人确实不太清楚毕竟天幕上下是有隔绝再加上他们的精力也都在培训后辈之上对于诸葛一这样的后起之秀他们只有感慨和欣赏。
即便惊讶于诸葛一竟然自称本圣两人也只会觉得后生可畏人族有望。
可这何所空的名字那就不一样了！ 他们虽然是国士但却是和何所空一个年代的这些人都是阳关下来的人你说他们对于当年把吴老将军都气得半死的那个何所空印象能不深刻？ 至于何所空担任道脉脉主的事情这也是难得两位秘书长知道的少数天幕之上的事情了哎一言难尽。
纵然诸葛一也没料到原本是随口试一试的何所空老山长在这能比他的圣令还好用。
原以为老山长不过是坏事做尽现在看来可能要加一句贻害无穷了。
“既然是圣令我等自然遵循至于何脉主诸葛特使就不必麻烦了我们东方棋路中心真的没钱。
” 洪威不愧是真汉子当即果断拍板一点没有拖泥带水几分钟后东方棋路中心已经召集中心内的所有职业九段棋手公布了中洲新规一场考验人脉的搭配之旅就此开启。
诸葛一并没有欺骗在第二天中洲各大势力就正式得到了圣院圣令更改规则全力备战【九九联赛】。
同样的除了东方棋路中心外有了特普普的帮忙西方棋路中心所控制的那些中心全部同意搭配不同棋路的队友。
中洲是比较奇特的一个大洲他属于那种中央虹吸状态各方势力培育之后都会虹吸到中央加入自家的棋路故而中央各大棋路中心一旦开始备战中洲的所有职业九段就会尽在此中。
这一点有好有坏诸葛一也不予置评因为人族本身就不一定要一条相同的道路。
在这期间诸葛一本来是要开始回返东洲大夏的可却在一场新的挑战赛上再度看到了让他非常感兴趣的棋路。
而且这个棋路在诸葛一看来非常熟悉。
似是故人来！ 东方棋路中心在新规出现后各大棋路中心已经放弃了往日的挑战赛开始全力备战【九九联赛】往常不太出场的职业九段成为了这段时间里最为活跃的那部分棋手。
并且由于是更具有观赏性的双弈对于观战的棋手来说这段时间的中央圣道馆也可以说是观者云集。
相对于东洲那种各地封闭力求独立创造中洲由于各势力的存在反而更加注重势力之间的挑战与交流。
只不过这个交流的程度全部局限在高阶棋手上在中洲职业棋手可以出城职业中阶棋手可以出地域职业高阶棋手才能自由往来中央圣道馆。
至于普通人在中洲完全没有太多的存在感只能全力配合毕竟论政府的安民能力天下五洲也仅有东洲大夏勉力支撑。
所以此时各大中心里职业高阶棋手比比皆是都是前来观摩职业九段棋手之间的对弈。
双弈一般来说都是讲求一主一辅对于棋手之间相互的默契是非常讲究的。
可东方、西方棋路中心这段时间却推行“杂交”模式将两位不是一个棋路的棋手搭配在一起。
在这个过程中可以说闹出了不少笑话磨合的过程堪称是相当折磨同时也造就了观摩之人远超其他。
就比如今天的这一局挑战赛东方棋路中心和天竺棋路中心的一次联合对敌观赛者几乎占满了整个场馆。
而让诸葛一比较熟悉的则是天竺棋路中心所派出的一位女棋手。
“洪秘书长那位天竺棋手是否和一位名为阿米尔的棋手有所关联？” 隐藏的国士观战席上诸葛一第一时间没有在意今天东方棋路中心的主角反而是关心起了天竺棋手。
这个行为在洪威看来倒是有些奇怪。
“诸葛特使也认识阿米尔？” “算是故人了吧天元之争当时还是借了他的势不曾想今日似是故人来。
” 对于洪威的疑惑诸葛一也没有隐瞒他的兴复大道对于和自己对弈过的棋局铭记是极其强大的哪怕时隔十余年也不会例外。
特别是天元之争对于诸葛一的蜕变是极其重要的他自然不会忘记那一次对弈中所遇到的对手。
就在刚刚在今日解说正介绍东方棋路中心的棋手职业九段、李归书之时诸葛一最先感受到的则是另外一个人的熟悉感。
“那位女孩确实和阿米尔有莫大的关联当年阿米尔参与天元之争失败后并没有一蹶不振而是将自己的希望全部托付给了他的妹妹也就是这位天竺棋手阿米娜。
” “他们的道很难这一行以来也算是第二次看到这类道了说实话在下也不清楚这条道是否有机会突破。
” “是啊万兽有灵象为其尊虽然他们兄妹的道看似截然相反但核心并没有变化也许无法突破国士但在职业九段的对决中确实犀利异常。
” 洪威并不清楚诸葛一之前看到的是什么但他却是很明白诸葛一所说的难到底是什么。
自古以来棋灵都是以英雄和苍生为主或者说以人为主虽然无数棋手都表示万物有灵可真正能做到的又有几人？ 最简单的一个各大棋灵有人之力棋卫作为补充但万兽呢？ 不少走万兽路线的棋手最终都因为这个原因化神堕魔其实很大的原因就是前路堪忧。
若非如此在继阿米尔之后这位同样继承其棋道核心的阿米娜也不会同样止步职业九段难以步入国士了。
------------------------------------- 《天弈百科》闲野杂谈篇：“以文为灵”天弈之内人有灵、兽亦有灵文字仅为载体可否赋书之灵以文为灵？——节选自李归书《轩中书论》。
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