蓝鸮之恋第22章 蒿子面

自古以及今生民以来者亦有尝见鬼神之物、闻鬼神之声则鬼神何谓无乎？（《墨子?明鬼》） 人类的心灵仿若一方神秘之域。

预言、预感、想象乃至幻觉皆源自心灵这方丰饶之土。

它们伴随着人类的诞生而存且屡屡为事实所验证。

然而人们始终难以诠释这些感觉的起源。

当现实与这些感觉恰巧交汇时着实令人惊叹。

人的意念具备调配人体部分乃至全部能量之能终将使人达至阴阳平衡的和谐之境。

人体诸器官于意念之“统率”下持续从宇宙中汲取各类能量以维系人之生命且依循自然法则运转进而与宇宙构成一个和谐的统一体。

人体在吸收各类能量之际会对各种能量予以重新整合而诸般巧合恰是这一整合过程所催生之结果。

那么在这个广袤无垠的世界之中究竟还隐匿着多少漂泊流离、散落于滚滚红尘之间那一颗颗躁动而又不安分的灵魂啊！它们宛如夜空中闪烁不定的点点繁星时隐时现令人难以捉摸其真实面目。

怅然归卧心莫识非鬼非人竟何物？这句诗仿佛是对这些神秘灵魂的最佳写照。

当夜幕降临万籁俱寂之时那些孤独的灵魂便开始悄然游荡。

它们或许曾经历过世间的种种悲欢离合饱受情感的折磨与创伤；亦或是被命运无情地捉弄迷失在了人生的十字路口找不到前行的方向。

然而无论这些灵魂有着怎样的过往和故事对于世人来说它们始终如同一个难解的谜团。

我们无法真正洞悉它们内心深处的所思所想也无从知晓它们究竟属于何种存在——既非鬼魂那般虚无缥缈又不似凡人这般真实可触。

它们就像是游离于两个世界之间的奇异生命形态让人不禁心生敬畏与好奇之情。

诸位读者前一章节所提及的梅红衣灵魂升入月宫一事究竟是帝贺的幻觉还是确有其可能性？也就是说我们在安然三部曲的首部作品《五月与安然》中探讨的量子纠缠或平行时空是否存在灵魂或转世的可能难道并非幻觉？ 或者说地球和某种神秘世界之间存在着一种不可捉摸的通道通道的两边是两个不同层次的世界通道另一侧的神秘世界就是“四维空间”。

“时空隧道”是客观存在的它看不见摸不着对于我们人类生活的物质世界它既关闭又不绝对关闭偶尔开放。

入暮时分当我们进入新一轮人类的轮回我们与生俱有的伟大的潜能将从我们的光与灵中释放出来这是我们之前探讨的灵魂的出游吗？ 大家若对之上话题有兴趣或可考银雀山汉简或讲阴阳的《曹氏阴阳》《阴阳散》讲灾异的《为政不善之应》《人君不善之应》讲风角、五音的《天地八风五行客主五音之居》。

此处且暂不展开。

正当刘贺为上述梅红衣的灵魂升入月宫是否为幻觉而苦恼之时那位神秘的文元道长又再次抛下一句令人费解的话随后转身离去： 宇宙物理学的真相已然明晰：宇宙中的暗物质无处不在它们以余烬之态存在纯度极高异常坚固且不与其他物质发生任何反应。

唯有在某些特定的强烈刺激下暗物质才会恢复其原本状态。

然而这种显性根本无法在宇宙中持久存在瞬间便会湮灭消失。

但是暗物质由此释放出的能量却是毁天灭地的。

这使刘贺愈发困惑这究竟意味着什么暗物质与灵魂是什么关系又与梅红衣的灵魂是否升入月宫有何关联？ 而此时他内心更为强烈的念头是南天门计划若能与月宫有所关联比如说就是天庭龙族的登月计划那或许自己便可前往月宫一探虚实红衣是否真在月宫？ 亦知此事如何且听下回再续。

我们且先回到泸沽湖畔。

梅红衣入土为安后刘贺与二舅旦增直之彻夜长谈冀望其能入仕新夏朝接替将调往白音敖包军镇的梅超风担任石嘴山军镇军镇长之位以襄助已被立为“嫡长子”的刘中国治理封邑、统辖族群。

刘中国的册封典礼将与其就职典礼一同于石嘴山军镇举行。

之前“他二舅”负责的泸沽湖金矿的管理工作则交由三舅旦增俄楚负责丽江事务则转交四舅旦增翁基。

经家族会议商讨旦增直之应允前往石嘴山军镇就职二品大员的军镇长。

这也是旦增家族无上的荣光。

摩梭族智者达巴之幼子泥月乌将长驻白音敖包军镇缘因泸沽湖金矿矿石已转至白云鄂博冶炼合作社进行冶炼。

后经帝贺促成泥月乌旋即与张爱娜成婚遂于蒙古草原安家。

因思念最钟爱的幼子泥月乌想离泥月乌近一些达巴受帝贺盛情相邀出任太常属官长丞主协宗政明月掌祭祀之事。

帝贺特嘱其常望月若察月宫有异常当及时记录呈报。

摩梭族智者一职经族长老会议讨论通过由梅红衣的大舅旦增比马接任。

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