从慈航到观音悲智成佛路第12章 慈航文殊辩机玄微

昆仑玉虚宫的藏书阁藏着三界最古老的道经阁顶的琉璃瓦在月光下泛着淡紫色光晕。

慈航道人推开雕花木门时檀香与旧纸的气息扑面而来案上的青铜灯台忽明忽暗将他的影子投在《道德经》的残卷上与 “上善若水” 四个古字重叠。

“慈航师弟倒是好雅兴。

” 文殊广法天尊的声音从书架后传来他正踮脚取下最高层的《金刚般若波罗蜜经》青色僧袍的袖口扫过堆叠的竹简发出簌簌轻响。

“深夜研读《道德经》莫非是紫府论道后有了新感悟？” 他转身时手中的慧剑在灯光下闪过一道冷芒剑穗上的七宝璎珞碰撞出细碎的脆响。

慈航道人将腕间的念珠在指间转了半圈目光落在对方手中的经书上：“文殊师兄何时也对佛门经典感兴趣了？” 他指尖拂过案上的《黄庭经》书页间夹着的沙枣花叶忽然飘落“我只是觉得‘水利万物而不争’八字与我等玄门修士的道心颇有相通之处。

” 文殊将经书放在案上慧剑斜倚肩头剑身上的反光恰好照出慈航道人眉心的朱砂痣。

“相通却不同源。

” 他忽然屈指一弹灯芯爆出朵火星“道家说‘无为’佛家讲‘空性’看似都讲不争实则玄机迥异。

” 他翻开《金刚经》指着 “应无所住而生其心” 一句“就像这句话与‘道法自然’看似相近内核却天差地别。

” 慈航道人看着那行蝇头小楷忽然想起西陲的黑龙潭。

当年他以三光露引动地下水脉时曾见潭底的卵石被水流冲刷得圆润光滑却始终坚守本心未曾随波逐流。

“在我看来无论是‘无为’还是‘空性’终究是殊途同归。

” 他取出玉净瓶三光柳的枝条垂在灯台旁青色露水落入灯油中竟让火焰化作青、白、金三色“就像这火焰形态虽变照明之功用未改。

” 文殊挑眉道：“师弟怕是混淆了‘用’与‘体’。

” 他提起慧剑剑尖在空气中划出道弧线留下淡淡的金光“佛家讲‘明心见性’是要勘破表象直达本源；道家说‘抱元守一’是要顺应自然回归本初。

一个是破一个是守如何能等同？” 他忽然指向窗外“你看那株沙枣树佛家会说它本无自性因缘和合而生；道家则言它顺应天道春生夏长自有定数。

” 慈航道人顺着他的目光望去月光下的沙枣树影影绰绰枝头的果实泛着淡淡的光泽。

“师兄说的是相异之处我却见其相同之理。

” 他缓步走到窗前玉净瓶中的露水顺着枝条滴落在地面凝成个小小的水镜镜中映出沙枣花开花落的全过程“无论是因缘和合还是天道循环终究离不开‘因果’二字。

就像我在西陲种下沙枣既是顺应天道也是种下善因。

” 文殊将慧剑归鞘发出清脆的响声：“那我倒要请教师弟若有恶人受困你是救还是不救？” 他从袖中取出一面水晶镜镜中映出个正被毒蛇咬伤的盗匪“救他是纵容其恶行；不救又违你慈悲之道。

这因果你如何解？” 慈航道人望着镜中的景象腕间的念珠忽然停在第三颗。

他想起当年在北海遇到的那三个渔民想起其中一人最终放下屠刀的瞬间。

“救其命却未必纵其恶。

” 他轻声道水镜中的盗匪忽然挣扎着避开身边的幼童生怕毒血沾染到孩子“就像这盗匪临终前护住孩童的举动便是善因萌芽。

我等修士既要救其肉身更要种其善根。

” 三光柳的金色露水落入水晶镜中镜中的毒蛇忽然化作道青烟散去。

文殊抚掌道：“师弟这‘双救’之法倒是兼顾了佛道两家。

” 他重新取出《金刚经》指尖在 “凡所有相皆是虚妄” 一句上停留片刻“只是师弟可知你所谓的善根在佛家看来仍是执着。

就像你执着于救苦救难本身便是‘住相’。

” 慈航道人摇头道：“师兄怕是将‘执着’与‘坚守’混为一谈。

” 他指着案上的青铜灯台灯油即将燃尽火焰却依旧明亮“就像这灯火明知会熄灭仍要燃烧并非执着于光明而是坚守照明之责。

我之慈悲亦非执着于救人而是坚守玄门‘护生’之本。

” 他忽然屈指一弹一滴露水落入灯台灯油竟奇迹般地充盈起来。

“好一个‘坚守’！” 文殊眼中闪过一丝赞许却又立刻蹙眉“那我再问你若天道注定某地有灾你是逆天救灾还是顺天应人？” 他展开一幅星图图中西岐方位的星辰黯淡无光“就像这西岐不出百年必有大旱你若提前布下水利便是逆天而行；若袖手旁观又违你济世之心。

” 慈航道人看着星图上的纹路忽然想起广成子在诛仙阵前说的话：“顺天者昌逆天者亡却不知‘天’亦有好生之德。

” 他取过笔在星图旁添上几条河流的脉络“所谓天道并非一成不变的定数而是如流水般生生不息。

我布水利非为逆天而是助天行道让生灵有更多生机应对劫难。

” 笔尖的墨滴落在图上竟化作片小小的绿洲。

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