大博学者的二次元第二千四百六十一章 海外之地的新年庆典

第二千四百六十一章 海外之地的新年庆典 在远古蛮荒时期的前叶《帝望》并没有所谓的新年庆典甚至连年的概念都不存在直到第一批玩家出现人类才有了最一开始的历法和新年庆典。

只不过当时的新年庆典更像是丰收祭一类的活动基本上都是局部性的没有太大的影响力哪怕当时的玩家分布极广甚至开辟出古巫道并建立起了金银铜三色币体系。

因为在这些玩家离开以后其所建立起来的超巨型部落又或者该说当时的城邦国家就因自己内部的问题以及在那些蛮荒异种的威胁下迅速崩塌。

没办法！因为这些玩家留在《帝望》的时间实在是太短了哪怕他们尽可能地培养那些原住民NPC也只是让他们变得没有这么原始愚昧毕竟他们的基础就摆在那里。

可不管怎么样第一批玩家终究还是给当时的原住民NPC留下了一笔丰厚的遗产有了这么一点文化底蕴。

值得一提的是因为当时有不少原住民NPC为了躲避蛮荒异种的威胁远渡重洋跑到海外之地的关系把人类的历法和新年庆典的习俗也给带了过去。

因此海外之地也有举办新年庆典的习俗且最远可以追溯到远古蛮荒时期的前叶其发展也就比主大陆晚了这么一点点。

在远古蛮荒时期的中叶圣兽的庇护与第二批玩家的到来使人类势力的发展走上快车道就算是面对蛮荒异种也有足以自保的能力。

于是当时的原住民NPC就在玩家们的领导下不断地向外扩张主大陆与海外之地的交流也变得益发频繁。

只是好景不长随着这些玩家的离开原本已经逐渐被压制下来的蛮荒异种再次反弹主大陆近海至海外之地外围的岛屿和海底明珠几乎被摧毁殆尽主大陆与海外之地的联系也再次中断。

这个局面一直维持到远古蛮荒时期的晚期随着人类势力益发壮大与第三批玩家的到来人类终于有足够的力量镇压那些蛮荒异种人类与蛮荒异种之间的最终决战便拉开了序幕。

当初那些商团虽然秉持着中立的立场并未刻意扶持原住民NPC可他们所带来的商品还是对当时的人类带来极大的帮助。

查克拉之树等珍稀宝物固然珍贵但最珍贵的还是各式各样的工艺和技术。

人类的航海技术和造船工艺在这个时期获得极大的发展主大陆和海外之地也因此重新联系在一起。

这也是空岛坠落和大海啸爆发之际海外之地的先民和万族能在短短几个月的时间里面迁徙到主大陆的最主要原因。

不过当时的新年庆典依旧没有获得万族的认可直到万族齐聚主大陆进入后来被人为抹去的万族争霸时期新年庆典才正式成为《帝望》万族普遍认可并共同举办的节庆。

只是说到这个就不得不提一提新年庆典在远古蛮荒时期的作用。

随着圣兽的出现和古巫道的盛行新年庆典便成为人们对圣兽进行祭祀并借此获得圣兽力量加持的重要日子。

不管是古巫道的启蒙还是借助圣兽的力量更进一步乃至从一个部落脱离而后加入其它的部落等等都会集中在新年庆典的举办期间进行。

在远古蛮荒时期的最后一段时间圣兽虽然一个个消失不见了却不影响新年庆典持续发挥其作用。

毕竟这些圣兽的本质就是《帝望》规则的具现当其选择将自身的力量融入新年庆典的活动就相当于新年庆典直接与《帝望》的规则相连在一起除非与圣兽对应的规则不复存在否则新年庆典在《帝望》就能一直发挥其作用。

在大海啸过后便有海外之地的先民和部分万族陆续回返海外之地而这也导致海外之地的新年庆典与主大陆这边的新年庆典在后续的发展方面出现落差。

因为主大陆这边在万族争霸时期过后就进入神秘衰退的状态古巫道也因此由盛转衰日渐式微演化成新巫道和文明职业新年庆典也随着时间的推移演化成一种节庆象征意义大过于实际意义。

海外之地则不然！在狂暴的天地能量带动下神秘力量一直维持在一个比较高的水平古巫道不仅没有随着时间的推移而式微反而还走上了另外一条道路。

古巫道结合海外之地的诅咒果实演化出剑术、体术、霸气和果实能力等四大能力体系。

这些能力体系任何人都可以学习并掌握不受兼修职业的限制相当于赛特提督一类的额外职业。

当然这也意味着在没有获得古巫道传承和圣兽力量加持的情况下这些能力体系是不完整的就算天赋异禀也很难掌握其精髓。

不过若能同时掌握这四种能力体系并将其开发到一定的程度然后获得古巫道传承与圣兽力量的加持就能将其合而为一形成专属于个人的帝望职业。

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