天字号谜局第296章 莲花生

雨果转身去推门石门纹丝不动他的脸都憋红了连个缝都推不开。

“别费力了刘置让我们进来没达到目的之前是不会让我们离开的。

”元贞微笑着说语气表情好像他早知道了似的。

这一点胡天也想到了只是他不愿意这样想。

刘家主要的人他都认识顾清晗刘福个个老谋深算。

元贞更是智慧过人刘霜如果不是经常和胡天在一起显不出她单拿出去也是一顶一的好手。

刘置再这样精于算计胡天感觉都没活路了他掉聪明人窝里了。

“刘置有什么目的二叔你知道吗？” “内容我现在还不知道。

不过……”元贞深呼了口气继续说：“他想让我们知道的正是他一直想不通的应该和沙漠地宫有关。

” 元贞的推测胡天也认同他向元贞点了点头元贞礼貌的回应他也点了点头“下面还是老规矩你们在这等我我先进去看看。

” 这一次谁也没拦着元贞眼看着他往通道里去了通道很直灯光又亮大概三十米一眼能望到头。

这样看着元贞没有什么不放心的。

胡天还是第一次看到元贞探路他一直对这件事好奇。

哪一次都是元贞说走就走胡天还不知道怎么回事元贞已经回来了。

这一次胡天睁大眼睛看元贞在干什么。

只见元贞离开人群往前走了几步展开身形。

眨眼的功夫飘到了走廊尽头整套动作干净漂亮又不失风度。

胡天还没看够元贞已经飘回了走廊中间盯着一侧的壁画看上了。

“你们可以过来了。

”元贞挥挥手。

他飘来飘去没在一个地方停留最后把重点放到了壁画上。

壁画画的极其鲜艳在海底这样潮湿的环境还能栩栩如生像刚画上的一样。

胡天一路看着壁画上都是大长脸高帽子下巴上有山羊胡子的人他们的几乎一样胡天只能从脸的胖瘦上分辨谁是谁有些像卫城的皮影戏。

看着看着胡天发现一个和所有人不一样的人他短脸矮帽子身上穿的像僧袍。

他到了皇宫外面被两名守卫拦住像在问什么话。

下一幅画上这个人被带进了皇宫他向在高高的王座上的人施礼。

开始王座上的人还很平常几幅画之后他越来越不自在直到亲自下了王座向僧人问话。

后面的壁画也清晰明了王座上的人派三名手下和僧人走了他们在什么地方又见到了另一名僧人。

再之后画风一转彩画跑去了施工现场他们在建两座金字塔。

奇怪的是金字塔全是在水下建的。

“二叔他们修建的是我们这座金字塔吗？”刘霜问。

“金字塔有两座我想应该是咱们这座和玛里纳亚海沟的那座。

” 元贞的推测胡天已经想到了王座上的人应该是听信了僧人的话建了两座金字塔而水下的金字塔只有地下洞穴和玛里纳亚海沟的两座。

“我的天哪两座金字塔都是法老建造的这位法老是什？两位僧人又是谁？还有法老派随从去见了谁？建金字塔的目的又是什么？” 雨果一连串的问题炸的胡天头疼。

一墙壁的皮影又没写谁是谁让他上哪知道这些问题。

他一个都回答不了。

只能向雨果摇头。

“我想随从见的是莲花生大师他们建造金字塔的目的应该和永生有关。

从莲花生大师住世的年限应该能推算出是哪位法老。

” 壁画中的人穿着僧袍天底下僧袍的样式都是一样莲花生大师的服装又没有什么特点刘霜怎么能一口咬定是莲花生大师的？难道从五官上？胡天又仔细看壁画人物五官画的够抽象的全都一个样线条是眉毛圆型是眼睛有弧度的菱形是嘴。

至于鼻子简单到两坚一横像个梯型。

都是一个样子也分不清谁是谁。

“你是怎么看出是莲花生大师的？”胡天好奇的问。

“僧袍广义上指所有佛教僧侣的服饰常见于汉传佛教、南传佛教等流派。

汉传佛教的僧袍通常称为“袈裟”。

而喇嘛服特指藏传佛教僧侣的服饰。

“喇嘛”是藏传佛教对上师或僧人的尊称因此喇嘛服具有鲜明的藏族文化特色。

”刘霜说。

胡天听出来了刘霜是在服装上看出僧人是喇嘛而不是僧人才肯定法老随从见的是莲花生大师。

“光靠服装也证明不了第二个僧人是莲花生大师。

” “僧袍颜色以灰色、棕色、黑色等素色为主象征朴素与清净。

款式呢宽松长袍交领右衽日常穿“海青”法会时会披“袈裟”。

汉传佛教的配饰相对简洁袈裟可能用钩环固定。

而喇嘛服颜色常用红色、黄色。

尤其高级喇嘛或活佛红色代表慈悲黄色象征权威与学问。

他们的款式上衣：通常为红色或紫色长袖衫又叫“堆嘎”。

外披着红色袈裟常斜搭肩部露出右臂原因是要适应高寒气候方便活动。

喇嘛的下装会是红色僧裙。

帽子是黄色鸡冠帽常见于格鲁派。

披肩高级喇嘛会穿黄色斗篷。

还有一个特征念珠、法器等会具藏文化特色。

我给你总结一下你自己对照汉传佛教僧袍受中国古代汉服影响僧袍设计简约强调内敛与禅修。

喇嘛服呢呢融合藏地高寒气候需求与藏族服饰风格如厚重材质、露臂设计并反映藏传佛教各派别。

宁玛派、格鲁派的等级制度。

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