智囊里的管理学第20章 上智之一见大19 李孝寿宋元献

李孝寿&宋元献：拎得清“主次”才叫会管事 李孝寿当开封尹（相当于首都市长）的时候有个举子被自家仆人欺负气得不行写了份文书想把仆人送到官府治罪。

同住的考生劝了他半天举子才消气后来开玩笑似的模仿李孝寿的笔迹在文书上批了句“不用审案打二十板子”。

结果第二天这仆人居然拿着这份文书跑到开封府告举子模仿尹大人的笔迹判罚私下用刑。

李孝寿立马把举子叫来问话举子一五一十说了前因后果。

李孝寿听完反而眼前一亮说：“你这判罚刚好合我心意！”真就按文书上写的打了仆人二十板子还反过来安慰了举子。

这事传开后当时京城几千个仆人没一个敢再放肆的。

宋元献从宰相位置上退下来后在洛阳居住。

有个举子赶考行李里有没交税的东西被随行的仆人告发了。

宋元献说：“举子进京赶考谁出门不带点东西？这点事犯不着重罚。

但仆人敢告发主人这种风气要是长起来可不得了！” 最后他只把举子送到税务院让举子按规定加倍补了税反而把那个告状的仆人治了罪然后才打发举子走了。

冯梦龙点评：拎得清“主次”才叫会管事 不管是李孝寿还是宋元献都没被表面的“规矩”困住。

李孝寿没揪着“举子仿造判书”的小事反而借题发挥收拾了“以下犯上”的仆人；宋元献没盯着“举子漏税”的小错反而重罚了“告主”的恶仆——核心都是守住“主仆伦理”的底线不让“仆人作乱”的风气蔓延。

放到现在就像公司里有人打小报告诬告同事领导没揪着同事的小失误不放反而批评了“搬弄是非”的人这才能稳住团队风气——总不能让“搞内耗”的人得逞寒了踏实做事的人的心吧！ 【管理智慧】 一、李孝寿：戏判变真判杖打恶仆治得“都下无仆敢肆” 李孝寿的“治恶逻辑”：不是瞎护短是“抓准矛盾本质” 他没纠结“举子模仿判案算不算僭越”反而盯着“仆人敢欺负主人、还敢告主”的核心问题： 1.仆人“以下犯上”是大错：不管举子有没有戏判仆人先欺负主人还敢跑到官府告主这是“没规矩”必须治； 2.借“戏判”立规矩：把玩笑话变成真判决既护了举子的体面又给所有仆人敲警钟——“欺负主人没好果子吃”； 3.不搞“和稀泥”：要是只批评仆人两句根本镇不住场子；真打二十棍才是“看得见的惩罚”其他人才能记住教训。

二、宋元献：不治失税举子反罚告状仆夫护住“应举体面” 宋元献的“护人逻辑”：不是纵容失税是“分清‘小过’和‘大恶’” 他没盯着“举子失税”的小错反而揪着“仆告主”的大恶不放： 1.举子“失税”是小过：备考路上难免疏忽补税就行没必要毁了他的考试前程； 2.仆夫“告主”是大恶：仆人本该跟着主人、帮主人反而靠揭发主人的小错邀功这种“卖主求荣”的行为必须严惩不然会带坏风气； 3.护“应举者的体面”：举子备考不容易要是因为这点小事被追责不仅影响考试心态还可能被人指指点点——护住他的体面也是在护“科举取士”的风气。

三、两人的共同智慧：不被“表面规则”绑住只抓“核心矛盾” 李孝寿和宋元献看似“不按规则来”其实是最懂“规则的本质”——规则是为了“护好人、刹歪风”不是为了“揪小错、搞苛责”。

放到现在的职场、生活里就是： 别纠结“他有没有踩了规则的边”（举子模仿判案、带私电脑没报备）先看“他是不是在搞破坏”（举子没欺负人、小郑没耽误工作）； 别纵容“借规则挑事的人”（恶仆告主、老王打小报告）这些人才是破坏风气的关键； 护“该护的人”不是护短是护“做事的人”“有潜力的人”（举子备考、小郑赶项目）他们才是团队/社会的核心。

四、核心启示：遇到“下属作妖、同事找茬”记住这3步 不管是当领导、老板还是普通职场人遇到“以下犯上、打小报告”的事都能学李孝寿和宋元献： 1.先查“事实”别听“一面之词” 有人告状时别先急着下判断找当事人、找旁观者了解清楚：到底是“对方真有错”还是“告状的人在挑事”； 2.分清“小过”和“大恶”别一刀切 小过（失税、忘报备、模仿判案）：提醒、补流程就行别上纲上线； 大恶（欺负人、告主、打小报告）：必须严惩比如罚绩效、公开批评让其他人知道“这不能做”。

3. 护“做事的人”别让“挑事的人”得逞 对认真做事的人（举子备考）多给点包容别因小错否定他的价值； 对爱挑事的人（恶仆）别让他靠“告状”占便宜不然会有更多人跟风搞内耗。

【原文】李孝寿 宋元献 李孝寿为开封尹。

有举子为仆所凌忿甚具牒欲送府。

同舍生劝解久乃释戏取牒效孝寿花书判云：“不勘案决杖二十。

”仆明日持诣府告其主仿尹书判私用刑。

孝寿即追至备言本末。

孝寿幡然曰：“所判正合我意！”如数与仆杖而谢举子。

时都下数千人无一仆敢肆者。

（边批：快甚！） 宋元献公罢相守洛。

有一举子行囊中有失税之物为仆夫所告。

公曰：“举人应举孰无所携？未可深罪。

若奴告主此风胡可长也！”但送税院倍其税仍治其奴罪而遣之。

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