自建帐以来罗马汗国记第四百六十章 教育普及的副作用

“一个小姑娘能有这种见识真是难得啊。

”王大喇嘛感慨道：“我们的教士要是都有这么虔诚地信仰国家也会少很多麻烦了。

” “她的师父们能教出这样的弟子也不是一般人啊。

”彼得神父很是赞同：“而且您发现了没有？她们一个村子里就有一位熟悉史书的学者一位有丰富社会阅历的僧侣还有一位能传授军事技能的女祭司。

” “这是什么村子啊也太神奇了。

”他评论道：“她说自己是村姑但说实话很多欧洲的小贵族都未必有这个教育条件。

这村里的老师们能教出好学生也是正常的事情吧。

” “不是一个村子。

”唐赛儿见他们夸自己连忙指正道：“大先生是隔壁村的。

俺们一个村请不起先生啊……” “那也很离谱了。

”彼得神父还是摇摇头：“我们罗马现在都只能依靠军队来推动教育大部分教书先生都是退役军官兼职的。

什么时候能做到你们这种程度也就算成功了。

” “这个只能慢慢来了。

”王大喇嘛倒是很有数：“这两边差了两千年的功课呢咱们从秦汉开始慢慢补吧。

” “我虽然学识也疏浅但这些年为了工作还是看了不少书的。

在诸子百家的同时期希腊先贤们也兴起了哲学研究出现了很多学者。

而两边最大的不同就在于教育了。

” “从孔子兴私学开始中原的教育一直发展很快受教育的人越来越多。

希腊人虽然也开办学园但这只是进行高等教育和学术研究的地方。

民间的教育发展很慢教育方式也依然还是很古朴的状态。

” “一直到前朝的时候也还是如此。

在大都国家和教会创办的几所大学底蕴丰厚名声也很响整个地中海世界都有人慕名来学习。

但大学以下就没了。

” “中原政权可以从民间得到大量受过教育的人稍微培训下就能胜任各种职责。

但在当年的罗马只有条件优越的豪门世家才有足够的条件完成这些基础教育去大学进修。

所以罗马虽然有一套官吏任用的制度但大部分时间都没法维持。

国君稍微弱势就很快会变成西欧式的贵族。

” “类似的情况在其他地区也一样。

波斯人同样有官僚体制但他们的官僚比罗马还更进一步已经形成了世袭的稳定集团。

这也是因为那里并没有基层教育培养人才全靠家族内部父子传授。

结果自然只能如此了。

” “波斯和罗马也都是古老的文明了这么多年居然没人想过学学人家……”彼得神父嘀咕道。

“学不来啊。

”王大喇嘛倒是很干脆：“学习文官制度很简单甚至学习科举都不难。

君士坦丁堡大学也有考试人家毕业是要写论文的。

这其实就是宽松一点的策论不见得比人家落后多少。

但我觉得问题的关键不在这里。

” “知识被贵族垄断对一个国家来说很麻烦。

但如果被民间获取那很可能就是灾难了——哪怕对民间自己来说都是如此。

” “平民获取知识之后就不会沿着你教的那套来了。

人家有自己的心思会自己去寻思的。

”王大喇嘛拍了拍胸口：“咱们也知道有知识的人比没知识的人更能打她们老家不也是这样？你看村里有这几位先生把大家组织起来就容易了很多官府的一大串计谋也直接失败了。

” “但是那里是中原是个很特殊的地方。

”他提醒大家：“之前罗马公教教会再次给我们发公文希望我们配合他们禁止用各地方言翻印经书或者用方言记录相关的注释类书籍。

” “他们这次让步了很多甚至答应帮我们推广汉语经典把《天兄救世经》和《弥赛亚太平正道歌》正式列入圣传类换取我们的支持。

那边的情况有多严重从这里就能看出来了。

” “为啥不准人说土话啊？”唐赛儿不太理解：“我念了这么多佛经也没见和尚们说不能拿土话念啊。

” “他那边不一样。

我们暂且不提语言文字的问题光是教育的后果就很麻烦了。

”王大喇嘛回答：“这边的教育基本上全靠教会。

让各地的人用土话学习教会的经书确实对于普及文化更有优势。

但学会之后呢？” “咱们都知道学会了各种知识之后民间的组织能力和战斗力都会提高但战斗力首先是自己的。

朝廷让伱替他发挥战斗力得给出足够的理由吧？要不然人家凭什么给你拼命对吧？” 唐赛儿点了点头。

“一般来说战斗力越高的人要价也会越高。

民间如果怯懦、虚弱各国还能用比较低的成本去管束。

如果大家都能打了国家反而要瓦解了。

”王大喇嘛一摊手。

“啊？他们能打的人就……不考虑其他的打完就完了？”唐赛儿大为不解。

“对啊。

如果不够强就会被贵族老爷镇压。

如果够强那就会作为一个单独的势力独立出去。

”王大喇嘛说：“你看现在欧洲就是这个样子。

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